من هو الشاعر البسكري أبو بكر مصطفى بن رحمون؟؟؟

منقووووووووووووووووول
ابن رحمون
( 1340 - 1405 هـ)
( 1921 - 1984 م)

سيرة الشاعر:
مصطفى بن رحمون.
ولد في بلدة ليانة (جنوبي الجزائر)، وتوفي في مدينة بسكرة.
قضى حياته في الجزائر.
تلقى تعليمه في مسقط رأسه، فحفظ القرآن الكريم، وتلقى مبادئ العربية والفقه عن محمد الصغير مصمودي.
قصد مدينة قسنطينة (1936) لاستكمال دراسته على عبدالحميد بن باديس، ولم يغادرها إلا بعد وفاة ابن باديس (1940)، حيث انتقل إلى مدينة وهران (1940) مسهمًا في إصدار جريدة الوفاق مع محمد السعيد الزاهري.
عمل بالتدريس في مدرسة حرة ثلاث سنوات، قبل أن ينتقل إلى الجزائر العاصمة (1944) معلمًا بمدرسة الشبيبة الإسلامية، ثم عاد إلى بسكرة متنقلاً بين المساجد مفسرًا القرآن الكريم وواعظًا ومقدمًا دروسًا دينية، ثم تولى الخطابة بالمسجد الكبير (1959)، كما تولى فيه الإمامة رسميًا بعد الاستقلال (1962).
كانت له ميول إصلاحية، ولكنه لم يكن منتميًا إلى أيّ تنظيم سياسي أو ديني.
وينتهي به الحال بعد الاستقلال إلى مدينة بسكرة فيسوء به الحال في عام 1980 .

إنّ الذي يصف لنا حالة هذا المبدع الفذ ، وما آل إليه من سوء الحال ، وتنكُّر الزمان له..وما وجد يدا رحيمة تمتد له اعتبارا لإنسانيته ، وتقديرا لما قدمه لهذا البلد من أعمال فكرية، ونضال أيام محنة هذا الوطن... فقرةٌ من مقال نشره عنه السيد مسعود عبيد اللـه تحت عنوان : " الشاعر أبو بكر بن رحمون : نضاله وأعماله " ، في صحيفة الشعب يوم 6/10/1980 يقول :

» يعيش هذا الشاعر الآن بمدينة بسكرة في ظروف نفسية ومادية قاسية جدا ، وقد تنكرت له الخلائق وفرَّ منه أهله ، وغاب عنه أصدقاؤه ؛ فأصبح مثله كمثل الغريب الذي لا يجد دارا تأويه ..بعيدا عن صاحبته وبنيه..وهَن العظم منه .. وغزا الشيب رأسه فلم يجد من يواسيه أحزانه وألمه .. يبيت على أرصفة الأزقة ..غطاؤه السماء ، وفراشه الأرض .«

وهو القائل بصدق في قصيدة طويلة له بعنوان " المسكين مع شبح البؤس "
لا تــعـذلـوه فــــإن الـفـقـر أضـــواه والــحـظ عـاكـسـه والـدهـر عــاداه
لا تـنـهـروه إن اسـتـجـدى أكـفـكم فــالـجـوع آلــمــه والـصـبـر أعــيـاه
مــا كــان يـبـسط لـلتسال راحـته إلا ووجـــدانــه عـــــن ذاك يــنـهـاه
لــولا غـريـزة حـفـظ الــذات تـدفعه مــا كـان يـأتي بـأمر لـيس يـرضاه
لـكـنما الـفـقر يـا قـومي مـشقته قد ترغم النفس عما النفس تأباه


الإنتاج الشعري:

- «ديوان ابن رحمون» الشركة الوطنية للنشر والتوزيع - الجزائر 1980، وله قصائد نشرت في عدد من الصحف والمجلات الجزائرية.
انحصر شعره في عدد من المحاور منها: الشعر الوطني، والقومي، والديني، والاجتماعي، والذاتي، والتعليمي. عكست قصائده ثقافته الدينية ونزعته الإصلاحية، فكثرت الاقتباسات من القرآن الكريم والمصطلحات الفقهية والعلمية، واتسمت تراكيبه بالخطابية والتقريرية مما قربها للغة النثر أحيانًا، وكشف عن انتمائها إلى المدرسة التقليدية شأن معظم شعراء الحركة الإصلاحية. في مراثيه لعظماء الأمة العربية تمتزج أحزانه بحسه القومي، وتمجيده للتاريخ العربي، وما كتبه عن السجايا لم يخرج عن طبيعة الأقوال الحكمية المرسلة إلى الرؤية الشعرية الكثيفة.
مصادرمهمة عن الشاعر

1 - عبدالله ركيبي: الشعر الديني الجزائري الحديث - الشركة الوطنية للنشر والتوزيع - الجزائر 1981.
: قضايا عربية في الشعر الجزائري المعاصر - الدار العربية للكتاب - تونس 1972.
2 - كمال عجالي: أبوبكر بن رحمون - حياته وشعره - ديوان المطبوعات الجامعية - الجزائر 1991.
3 - محمد علي دبوز: نهضة الجزائر وثورتها المباركة - المطبعة التعاونية - الجزائر 1965.
4 - محمد ناصر: الشعر الجزائري ، اتجاهاته وخصائصه الفنية (1925 - 1975) - دار الغرب الإسلامي - بيروت 1985.
مراجع للاستزادة:
- نور سلمان: الأدب الجزائري الحديث في رحاب الرفض والتحرير - دار العلم للملايين - بيروت 1981.
عناوين القصائد:
• من وحي الهجرة
• على قبر عقبة
• فجيعة الشرق
• قمر يغيب
• ريحانة الجزائر
• المودة بين الكريم واللئيم
• سجية الكريم
• من قصيدة: عدوان السلطة الفرنسية

فجيعة الشرق
في رثاء شكيب أرسلان
قاوَمَ الغربَ عنك طولَ حياتهْ فاسكبِ الدمع قانيًا لوفاتهْ
والتحِفْ بالدجى حدادًا على من كان أفق الجهاد من صهواته ___________________________________
وارْثِ بدرًا به تمتّعتَ دهرًا تخجل الشمس من سنا هالاتِه ___________________________________
هل يوفّي الرثاء حقّ عظيمٍ يَقْصُر الدهر عن مدى غاياته ___________________________________
أو تظنُّ الدموع تُجدي حزينًا يتلاشى الفؤاد في زفراته ___________________________________
أم تُرى تلك غاية الواله المحـ ـزونِ في خَطْبه وفي حسراته؟ ___________________________________
أيّها الشرقُ قد فقدتَ عظيمًا يبسم الفجر عن سنا حسناته ___________________________________
أيها الشرق قد رُزئتَ نجيبًا كان سحر البيان من معجزاته ___________________________________
أيّها الشرق قد ثكلت أبيّاً لم تُلِن قطّ محنةٌ من قناته ___________________________________
بطلاً عزَّ قومه في مساعيـ ـهِ، وروحُ السلام في غاراته ___________________________________
أبعدوه عن قومه ومغانيـ ـهم، فكانت «جنيف» من أجماته ___________________________________
أيها النيِّرُ الذي سامر الشر قَ وأصغى لبثّه وشَكاته ___________________________________
ومن الليل للشجيِّ عزاءٌ في سنا بدره وفي نيّراته ___________________________________
فيك يبكي الشرق الحزين أبًا بَرْ رًا وليثًا يذود عن حُرماته
وحسامًا ترى الصوارم حسرى من سنا فكره ومن عزماته
ولم تزل في هواه حيّاً وإن كا نَ عزيزًا عليه فَقْدُ أُساته ___________________________________
يذكر الليث غاضبًا فنرى شخـ ـصَكَ يختال في اسمه وصفاته ___________________________________
ونرى الغيث مغدقًا فنرى فضـ ـلكَ يُزهى بمُزنه ونباته ___________________________________
ونرى البدر بازغًا فنرى سَعْـ ـيكَ يختال في جمال آيَاته ___________________________________
قمر يغيب
في رثاء أحمد أمين
إن يُخْفِ هيكلَكَ الثّرى يا بدرَ مصرَ النيّرا
___________________________________
أو يحجبِ العَرَضَ الترا بُ، فلن ينال الجوهرا ___________________________________
من كان مثلك شأنه ___________________________________ رغم البلى أن يظهرا ___________________________________
عمرُ الفتى بجهاده ___________________________________ لا أن يعيش معمّرا ___________________________________
والموتُ عمرٌ ضائعٌ ___________________________________ لا أن يموت فيُقبرا ___________________________________
والنّاسُ عند الله ليـ _____________________ ـسوا بالجدود ولا الثَّرا ___________________________________
من نام في بُسُط الحريـ _________________ ـرِ كمن ينام على العَرا ___________________________________
لكنّهم برضاه أفـ ______________________ ـضلهم يكون الأجدرا ___________________________________
فبسعيهم يتفاوتو ________________________ نَ تقدُّمًا وتَقهقُرا ___________________________________
والخلدُ ليس يناله _____________________ رجلٌ يكون مقصّرا ___________________________________
تمضي سُدًى أيّامُهُ ______________________ بين المجانة والهُرا ___________________________________
وأجلّ أعمال الفتى _____________________ عملٌ أفاد وأثمرا ___________________________________
من قُبّة الإجلال يَرْ _____________________ فَعُهُ إلى أعلى الذّرا ___________________________________
ريحانة الجزائر
باسم الجزائر،ِ واسم المغرب العربي ___________ حيّيتكم يا نجومَ العلم والأدبِ
تحيةً حرةً فاضت بنفحتها __________________ بواعثُ الحبِّ والآمال والنسب ___________________________________
إن العروبة بالفصحى توحِّدنا _________________ على المدى منذ أجيال ومذ حقب ___________________________________
بلادها معدن الأحرار منيتنا ________________________أزكى المنابت والأوطان والتّرب ___________________________________
فمن يَقْلْ غيرَ هذا عن أخوّتنا _______________________لم يخْلُ من خَطَلٍ في الرأي أو كذب ___________________________________
ومن يُرِدْ من ذوي الأغراض قِسْمتَنا __________________فإنه أخطأ المرمى ولم يُصِب ___________________________________
قد حاولوا ما استطاعوا صدع وحدتنا _________________فلم ينالوا سوى الإخفاقِ والنَّصَب ___________________________________
المودة بين الكريم واللئيم
إن الكريم إن التمسْتَ وداده _______________________ألفيتَه متهلّلاً متبسِّما ___________________________________
ورأى الوداد مبرَّةً فجزاك عن _____________________ذاك الوداد مَبرّةً وتكرّما ___________________________________
أما اللئيمُ فإن طلبتَ وداده _____ألفيته متجهِّمًا متبرّما ___________________________________
وأراه طبعُ اللؤم ودَّك قربةً ____تبغي بها مما له لك مَغْنما ___________________________________
وإذا عرضتَ عليه أمرًا نَفْعُه ___ لكما تَعرَّض في القَبول وجمجما ___________________________________
وتنصّل الأعذار يُخفي خلفها _____ ما قد نواه من النكوص وصمّما ___________________________________
البِرُّ يحسبه الكريم غنيمةً _____ ويعدّه زَمِنُ المروءة مَغْرَما ___________________________________
سجية الكريم
رأيتُ الناس أفضلهم كريمٌ _____ بفيض نداه ينتفع العبادُ ___________________________________
بعلمٍ أو بمالٍ أو بسعيٍ _____ نتيجته السّعادة والوداد ___________________________________
يرى في طبعه الإحسان أشهى ____ وأعذب ما ينّفذ أو يُراد ___________________________________
وجودُ المحسنين بكلّ أرضٍ _____ ولاءٌ أو رخاءٌ أو رشاد ___________________________________
وأحلى من سرور من استفادوا _____ سرورُ المحسنين بما أفادوا ___________________________________
من قصيدة: عدوان السلطة الفرنسية
بمناسبة عدوان 8 مايو 1945
دَوَّتْ كقصف الرعد في الآذان ____ وتفجّرت في الشرق كالبركان ___________________________________
منها الجزائر لا تسل من وقعها ______ عمّا تكابد من أسىً وتعاني ___________________________________
يرمي بها الشعبَ الكريم عصابةٌ ______ لذّاتهم إيلامُ ذي الإحسان ___________________________________
إن كنت تسأل عن مدى أحقادهم ______ آثارهم تُغْني عن البرهان ___________________________________
ظلمٌ تقاسيه الجزائر منهمُ ____ لم يجْرِ في وهمٍ ولا حُسبان ___________________________________
وأذًى تكابده وتصْلَى ناره ____ «لاتينِيُ» الأهواءِ والأضغان ___________________________________
والصبرُ في كل المصائب ليِّنٌ ______ إلا على ظلم الحقود الشاني ___________________________________
يؤذيهم أن يبصروها أمّةً تهوى المعارف حيّة الوجدان
ويسوؤهم أن يبصروا فتيانها رفعوا لواء الرشد والإيمان
فتهافتوا عنها يصبّون الأذى حسدًا بلا كيلٍ ولا ميزان
بسلاح أمنهمُ غدت مكلومةً وديانها وجراحها سيّان
خِلْناهُمُ حصنَ الأمان فما لهم حربًا لكل سكينةٍ وأمان؟
أيُجرَّد الشعب الأمين كبيرُه وصغيره حتى من القضبان
ويُساق للإعدام أعزلُ آمنٌ أسروه بين الدرب والدكّان
في مشهدٍ فيه الرصاص مع الدما كلٌّ يسحُّ بوابلٍ هتّان؟
فلربَّ أرملةٍ وربّ يتيمةٍ تهمي جفونهما بدمعٍ قان
فهنا دمٌ ملء السهول وههنا دمعٌ يسيل عليه كالعقيان

بارك الله فيك وما حدث له يندى له الجبين
ويحزن القلب ولسان حاله يقول اياك والعلم